فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ [ البقرة : 17 ] ، وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « اللهم حوالينا ولا علينا » « 1 » ، وقال الشاعر : « 773 » - ماء رواء ونصيّ حوليه وقال : « 774 » - ألست ترى السّمّار والنّاس أحوالي ومنها فيما ذكر سيبويه ( زنة الجبل ) ، أي : حذاءه متصلا به ، و ( وزن الجبل ) ، أي : ناحية تقابله قريبة كانت أو بعيدة ، و ( صددك ) و ( صقبك ) ، لكن قال أبو حيان : يجوز أن يستعمل اسما ؛ إذ قياس كل ظرف أن يتصرف فيه إلا إن نقل أنه مما يلزم أن يكون ظرفا ، قال أبو حيان : ومما أهمل النحويون ذكره من الظروف التي لا تتصرف ( شطر ) بمعنى نحو : قال تعالى شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ، فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ [ البقرة : 150 ] ، وقال الشاعر : « 775 » - أقول لأمّ زنباع أقيمي * صدور العيس شطر بني تميم وقال : « 776 » - تعدو بنا شطر نجد وهي عائدة

--> ( 773 ) - الرجز لزفيان السعدي في ديوانه ص 100 ، والخصائص 1 / 332 ، واللسان مادة ( زيز ، روي ، زبي ) ، ونوادر أبي زيد ص 97 ، وبلا نسبة في اللسان مادة ( أبي ) ، ( حول ) ، وتهذيب اللغة 5 / 241 ، 13 / 270 ، 279 ، 15 / 313 ، والتاج مادة ( زبي ) ، انظر المعجم المفصل 3 / 1298 . ( 774 ) - البيت من الطويل ، وهو لامرىء القيس في ديوانه ص 31 ، واللسان والتاج مادة ( حول ) ، انظر المعجم المفصل 2 / 758 . ( 775 ) - البيت من الوافر ، وهو لأبي زنباع الجذامي في اللسان مادة ( شطر ) ، ولأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين 1 / 363 ، وبلا نسبة في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 705 ، انظر المعجم المفصل 2 / 953 . ( 776 ) - البيت من البسيط ، وهو لعمرو بن أحمر في ديوانه ص 3 ، والخزانة 6 / 255 ، انظر المعجم المفصل 1 / 43 . ( 1 ) أخرجه البخاري ، كتاب الجمعة ، باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة ( 933 ) ، ومسلم ، كتاب صلاة الاستسقاء ، باب الدعاء في الاستسقاء ( 897 ) .